第129章（2 / 2）

要不怎么说数据是最具备说服力的呢？

伍爱华之前长篇大论，大家无可无不可，伍爱华一说康熙，大家都正视起来。

伍爱华：早知道早点把康师傅拉出来说一说了。

古代位面，康熙也是不解了：“古往今来帝王那么多，孩子生的多的也不止朕一人，怎么天幕就把朕的生育岁数拉出来说了？”

青年康熙则是心里一定：以后自己还会有很多儿子，皇位必定不会因为继承人不稳固了。

青年时期的康熙，死儿子都死怕了。

三十来岁还没有儿子的宋仁宗被大臣们劝谏了。

“官家已经年届三十，按照天幕的理论，是黄金生育年龄的晚期了，臣等建言，请官家开选秀选取已生育一子以上二十岁和离、丧夫妇人，以子嗣为要。”

官员们的意思很明显：赶紧抓住最后的时间，和证明了有生育能力的二十来岁妇人赶紧造娃啊！没看到后世那么能生生了十几个儿子的皇帝，也都是在二十岁到三十五岁之间生了十三个吗？！

至于说选择再嫁妇人什么的，古人从春秋一直到北宋，都并不怎么在意再嫁的身份，而元朝和清朝初期的异族统治者们也不在乎。

不说别的，顺治康熙后宫都有再嫁之人。

有时候，有生育过的妇人反而更受欢迎，因为这证明了她们没有生育问题。

伍爱华这时候也说起了再嫁。

“在封建王朝的中后期，古人对曹老板的批判非常厉害，其中有一项骂名就是说他好人妻、娶寡妇。”

“这是因为程朱理学的妖魔化，让人把女性的贞节牌坊看得无比重要，说什么好女不二嫁，嫁人之后，丈夫死了，自然只有自尽或者守寡两条路走。”

“其实那时候底层和边关的再嫁也不鲜见，但是因为明清的贞节牌坊可以带来免税政策，所以很多女性只要不愿意守寡，就会被迫追随丈夫死去，婆家或者婆家娘家一起拿着沾满了她血的双手，欢天喜地接过官府赞赏的贞节牌坊。”